سلسلة ملخص شرح رياض الصالحين - دار الطب والحكمة العالمية
  التسجيل   تعليمات   قائمة الأعضاء   التقويم   البحث   مشاركات اليوم   اجعل كافة الأقسام مقروءة
إعلن معنا

إعلن معنا
ضع اعلانك
Welcom
Institution Darul Medicine And Wisdom International
آخر 7 مشاركة حـزبُ الألـف الـقـائـم -ســيـدي عـبـد الـقــادر الـجـيـلانـي رضـي الله عـنـه (الكاتـب : الصوفية - مشاركات : 0 - المشاهدات : 10 )           »          حـزب الإســتـخـفـاء ســيـدي عـبـد الـقــادر الـجـيـلانـي رضـي الله عـنـه (الكاتـب : الصوفية - مشاركات : 0 - المشاهدات : 8 )           »          حزب الاسرار-ســيـدي عـبـد الـقــادر الـجـيـلانـي رضـي الله عـنـه (الكاتـب : الصوفية - مشاركات : 0 - المشاهدات : 9 )           »          حزب النصر للإمام الجيلاني رضي الله عنه (الكاتـب : الصوفية - مشاركات : 1 - المشاهدات : 114 )           »          حزب التودد \ســيـدي عـبـد الـقــادر الـجـيـلانـي رضـي الله عـنـه (الكاتـب : الصوفية - مشاركات : 0 - المشاهدات : 9 )           »          عندما تقرأ القرآن (الكاتـب : خادمة الطريقة - مشاركات : 2 - المشاهدات : 17 )           »          خفايف (الكاتـب : طالبة الجنة - مشاركات : 0 - المشاهدات : 10 )


الإهداءات



الركن الإسلامي بِسْمِ اللَّـهِ الرَّحْمَـٰنِ الرَّحِيمِ إِنَّآ أَنزَلْنَـٰهُ قُرْءَ‌ٰنًا عَرَبِيًّۭا لَّعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ نَحْنُ نَقُصُّ عَلَيْكَ أَحْسَنَ ٱلْقَصَصِ بِمَآ أَوْحَيْنَآ إِلَيْكَ هَـٰذَا ٱلْقُرْءَانَ وَإِن كُنتَ مِن قَبْلِهِۦ لَمِنَ ٱلْغَـٰفِلِينَ
قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَىٰ أَنفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِن رَّحْمَةِ اللَّـهِ ۚ إِنَّ اللَّـهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا ۚ إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ
كن مع الله تفلح في الدنيا والأخرة

تابعونا عبر تويتر تابعونا عبر فيس بوك
إضافة رد
 
أدوات الموضوع تقييم الموضوع طريقة عرض الموضوع
قديم 05-31-2011, 08:53 PM   #1
طالبة الجنة
مدير مفوض
 
الصورة الرمزية طالبة الجنة
 
تاريخ التسجيل: Feb 2010
الدولة: Baghdad
المشاركات: 10,352
معدل تقييم المستوى: 114511
طالبة الجنة has a reputation beyond reputeطالبة الجنة has a reputation beyond reputeطالبة الجنة has a reputation beyond reputeطالبة الجنة has a reputation beyond reputeطالبة الجنة has a reputation beyond reputeطالبة الجنة has a reputation beyond reputeطالبة الجنة has a reputation beyond reputeطالبة الجنة has a reputation beyond reputeطالبة الجنة has a reputation beyond reputeطالبة الجنة has a reputation beyond reputeطالبة الجنة has a reputation beyond repute
افتراضي سلسلة ملخص شرح رياض الصالحين

باب النيه والاخلاص

قالتعالى (وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَحُنَفَاء وَيُقِيمُوا الصَّلَاةَ وَيُؤْتُوا الزَّكَاةَ وَذَلِكَ دِينُالْقَيِّمَةِ (البينة : 5)
قالتعالي (لَن يَنَالَ اللَّهَ لُحُومُهَا وَلَا دِمَاؤُهَا وَلَكِن يَنَالُهُالتَّقْوَى مِنكُمْ) (الحج37)
قالتعالي (قُلْ إِنْ تُخْفُوا مَا فِي صُدُورِكُمْ أَوْ تُبْدُوهُ يَعْلَمْهُاللَّهُ) (ال عمران29)
الشرح :

النيةمحلها القلب وليس اللسان ومن ينوي باللسان كأن يقول نويت الحج او نويت الصوم اوالصلاة فهذا مبتدع لأن النبي (ص)لم يقل بلسانه النية ولم يكن يقول نويت أصلي أوأصومك لأن النية محلهاالقلب.هذا وأن النية في العبادات فقط فمثلا الإنسان نوي يصلي فإنه يصلي بنيةالعبادة ونية أن تكون لله ونية أنه قام بها إمتثالا لإمر الله
أما إذا كان الإنسان يقوم للصلاة ونيتة رياء أوأن يأخذ شئ من المال أو مدح الناس له علي حسن صلاته فإن هذا العمل في ظاهره صالحوالله سبحانه وتعالي يعلم أنه فاسد ويحاسب عليه العبد علي ما في قلبه يوم القيامةقال تعالي (قُلْ إِنْ تُخْفُوا مَا فِي صُدُورِكُمْ أَوْ تُبْدُوهُ يَعْلَمْهُاللَّهُ)(ال عمران29) إِنَّهُ عَلَىرَجْعِهِ لَقَادِرٌ يَوْمَ تُبْلَى السَّرَائِرُ فَمَا لَهُ مِنْ قُوَّةٍ وَلَانَاصِر) {سورة الطارق8،10}
أييوم تختبر البواطن
هذاوإن الإنسان إذا وافقت نيتة ظاهره فهذا خيروإن خالفت فسدت نيتة وخسروالإنسان فيالدنيا يعامل بظاهره.أما في الأخرة يعامل بما في قلبه.قال رسول الله(ص){ان اللهقال انا أغني الشركاء عن الشرك ومن عمل عمل عملا أشرك فيه معي غيري تركته وشركه}فاللهالله بالأخلاص لله واعلم أن الشيطان قد يدخل لك إذا أنت أردت فعل الخير فيقول لكأنت تعمل رياء فيحبط همتك عن فعل الخير فلا تلتفت له وأسأل نفسك عن الفعل الذيتريد تفعل تجد إنك تريده لله عز وجل.
__________________
طالبة الجنة غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 05-31-2011, 09:53 PM   #2
محمد الشيخ جمال
نجم المنتدى
 
الصورة الرمزية محمد الشيخ جمال
 
تاريخ التسجيل: May 2011
الدولة: البوكمال
العمر: 39
المشاركات: 334
معدل تقييم المستوى: 4863
محمد الشيخ جمال has a reputation beyond reputeمحمد الشيخ جمال has a reputation beyond reputeمحمد الشيخ جمال has a reputation beyond reputeمحمد الشيخ جمال has a reputation beyond reputeمحمد الشيخ جمال has a reputation beyond reputeمحمد الشيخ جمال has a reputation beyond reputeمحمد الشيخ جمال has a reputation beyond reputeمحمد الشيخ جمال has a reputation beyond reputeمحمد الشيخ جمال has a reputation beyond reputeمحمد الشيخ جمال has a reputation beyond reputeمحمد الشيخ جمال has a reputation beyond repute
افتراضي

__________________
فيا أيُهَا الغـيّابُ قدْ طالَ عَهدُكمْ ****فعُودوا جَعَلنا الروحَ مِنّا حَلالكُم
ألا طـــيّبوا باللهِ بالقــربِ بالنــــا****على عَجَل ٍ يا طيّبَ اللهُ بالكُمْ

محمد الشيخ جمال غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 05-31-2011, 10:24 PM   #3
طالبة الجنة
مدير مفوض
 
الصورة الرمزية طالبة الجنة
 
تاريخ التسجيل: Feb 2010
الدولة: Baghdad
المشاركات: 10,352
معدل تقييم المستوى: 114511
طالبة الجنة has a reputation beyond reputeطالبة الجنة has a reputation beyond reputeطالبة الجنة has a reputation beyond reputeطالبة الجنة has a reputation beyond reputeطالبة الجنة has a reputation beyond reputeطالبة الجنة has a reputation beyond reputeطالبة الجنة has a reputation beyond reputeطالبة الجنة has a reputation beyond reputeطالبة الجنة has a reputation beyond reputeطالبة الجنة has a reputation beyond reputeطالبة الجنة has a reputation beyond repute
افتراضي

نبدأ بإذن الله يالحديث الأول:

.عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال:سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول(إنما الأعمال بالنيات وإنما لكل امرئمانوى فمن كانت هجرته إلى الله ورسوله فهجرته إلى الله ورسوله ومن كانت هجرتهلدنيا يصيبها أو امرأة ينكحها فهجرته إلى ما هاجر إليه)(متفق عليه).



الشرح:
إنما الأعمال بالنيات وإنما لكل إمرئ ما نوي ←(أختلف العلماء)في المعني وقالواأن الجملة الأولي والثانية تعبيراعن معني واحد وأن الثانية توكيدا للأولي وهذا خطألإن الأصل في الكلام أن يكون تأسيسا لاتوكيدلإنهما جملتان مختلفتان لإن الأولي سبب والثانية نتيجة فلأولي سبب لإن كل عمل لابد له من نيه طالما أن الإنسان عاقل ومخيروتجد الرجلان يعملان نفس العمل ظاهريا منبدايته إلي نهايته و بينهما إختلاف كمابين السماء والأرض وذلك لإختلاف نياتهما.وهذا يوضح إن أساس العمل هوالنيه.أما النتيجةوهي لكل إمرئ ما نوي إن الإنسان إذا كانت نيته لله وللدار الإخرة في أعمالهالشرعية فإنه يحصل عليها أما إذا كانت نيته للدنيا فإنه يحصل عليها أو لا يحصلعليها قال تعالى: {‏مَنْ كَانَ يُرِيدُ الْعَاجِلَةَ عَجَّلْنَا لَهُ فِيهَامَا نَشَاءُ لِمَنْ نُرِيد(سورة الإسراء18)لم يقل الله لمن يشاء هواأي ان اللهيعطي لمن يشاء بالقدر الذي يشاء في الوقت الذي يشاءفمن الناس من يعطيه ما يريدمنالدنيا ومنهم من لا يعطي شئ ابدا ومنهم منيعطي شئ من الدنيا (قال تعالي)(وَمَنْأَرَادَ الْآخِرَةَ وَسَعَى لَهَا سَعْيَهَا وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَأُولَئِكَ كَانَسَعْيُهُمْ مَشْكُورًا)(سورةالإسراء18)هذا يوضح أن إذا كانت النيه لله خالصه فإن الإنسان لابد أن يجني ثمارعمله الصالح.هذا وإن جملتان إنما الأعمالبالنيات وإنما لكل إمري مانوي هما ميزان العمل الباطن وقوله (ص)فيما أخرجه الشيخانعن عائشة رضي الله عنها(من عمل عملا ليس عليه امرونا فهو رد)(فهو رد) أي مردودعليه بمعني أن من فعل بدعه حتي وإن كان حسن النيه فهي مردوده عليه لإنها ليست منالإسلام في شئ ومن ذلك من صام يوم العيد فصومه باطل وهذا الحديث ميزان العملالظاهرويقول العلماء أن الحديثان عن عمر وعائشة يجمعان الدين كله.
من كانت هجرته إلي الله ورسولهفهجرته إلي الله ورسوله ومن كانت هجرته لدنيا يصيبها أو أمرآة ينكهافجرته إلي ما هاجر إلي ماهاجر إليه←معني الهجرة هناهي الهجرة من بلاد الكفر إليبلاد الإسلام والذي هجرته تكون إلي الله ورسوله مثلا رجل يعيش في أمريكاوهي بلادكفر ولا يستطيع إظهارإسلامه فيذهب الي بلاد لاسلام.
والذي تكونهجرته لدنيا يصيبها مثل رجل عرف أن في بلاد الإسلام مال كثيرأو تجارة فيهاجر من أجلالمال لا من اجل الاهتمام بدينه
إمرآةينكحها رجل خرج من بلاد الكفرالي بلاد الاسلام لينكح إمرآة قيل له لا تتزوجها إلافي بلاد الاسلام ولا تخرج بها الي بلاد الكفر
وقيل أن هجرته الي ماهاجر اليه حتي لا يطول الكلام أو لحقارة السبب الدنيا او المرآة.
__________________
طالبة الجنة غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 05-31-2011, 10:25 PM   #4
طالبة الجنة
مدير مفوض
 
الصورة الرمزية طالبة الجنة
 
تاريخ التسجيل: Feb 2010
الدولة: Baghdad
المشاركات: 10,352
معدل تقييم المستوى: 114511
طالبة الجنة has a reputation beyond reputeطالبة الجنة has a reputation beyond reputeطالبة الجنة has a reputation beyond reputeطالبة الجنة has a reputation beyond reputeطالبة الجنة has a reputation beyond reputeطالبة الجنة has a reputation beyond reputeطالبة الجنة has a reputation beyond reputeطالبة الجنة has a reputation beyond reputeطالبة الجنة has a reputation beyond reputeطالبة الجنة has a reputation beyond reputeطالبة الجنة has a reputation beyond repute
افتراضي

__________________
طالبة الجنة غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 05-31-2011, 10:28 PM   #5
طالبة الجنة
مدير مفوض
 
الصورة الرمزية طالبة الجنة
 
تاريخ التسجيل: Feb 2010
الدولة: Baghdad
المشاركات: 10,352
معدل تقييم المستوى: 114511
طالبة الجنة has a reputation beyond reputeطالبة الجنة has a reputation beyond reputeطالبة الجنة has a reputation beyond reputeطالبة الجنة has a reputation beyond reputeطالبة الجنة has a reputation beyond reputeطالبة الجنة has a reputation beyond reputeطالبة الجنة has a reputation beyond reputeطالبة الجنة has a reputation beyond reputeطالبة الجنة has a reputation beyond reputeطالبة الجنة has a reputation beyond reputeطالبة الجنة has a reputation beyond repute
افتراضي

باقي شرح الحديث الأول:
أقسام الهجرة←هجرة العمل وهجرة المكان وهجرة العامل
القسم الأول ←هجرة المكان←بأن ينتقل الإنسان من مكان المعاصي إلي مكان ليس فيهذلك وهي الهجرة من بلاد الكفر إلي بلاد الإسلام مثل أن يكون هناك شخص في بلادالكفر ولا يستطيع إظهار إسلامه فيجب عليه الهجرة أما الذي يستطيع فإنه يستحب فقطالهجرة وعليه فإنه لا يجوز لإنسان في بلاد الإسلام أن يذهب إلي بلاد الكفر لغرضالمتعه فقط ولذلك لإن فيه تقويه لاقتصادهم وضياع المال وإفساد للأخلاق والدين هذاوقد أمرنا الله بأن نغيظ الكفاربكل ما نستطيع قال تعالي( وَلاَ يَطَئُونَ مَوْطِئاً يَغِيظُ الكُفَّارَ وَلاَ يَنَالُونَ مِنْعَدُوٍّ نَّيْلاً إِلاَّ كُتِبَ لَهُم بِهِ عَمَلٌ صَالِحٌ إِنَّ اللَّهَ لاَيُضِيعُ أَجْرَ المُحْسِنِينَ)(التوبه 120)
والكافر أي كان سواء كان يهودي أونصراني فهو عدولله ورسوله والمؤمنين
شروط سفر المسلم الي بلاد الكفر
أن يكون عنده علم يدفع به الشبهات←لإن الكفار يريدون أن يشكوكو المسلم في دينه ورسوله واخلاقه لإنالمسلم إذا جاءه شك في دينه تذبذب ومن المعلوم إنه إذا تذبذب في الامور التي يجبفيها اليقين مثل الإيمان بالله وكتبه ورسله والقضاء والقدر خيره وشره فإنه يكون قدكفروهذا ما يريده الكفارأن يلبسو علي المسلم دينه وقد قال أحد حكماءهم "لاتحاولو إخراج المسلم من دينه بل فقط شككوه فيه فهذا كاف"أخرجوه فقط من حظيرةالعزة والكرامة إما أن تحالوا إدخاله في دين النصاري المبني علي الضلال فهذا لايمكن لإن الرسول في الحديث قال وإن كان فدين المسيح دين حق لكنه دين حق في وقتهقبل أن ينسخ برساله النبي (ص).
أن يكون عنده دين يحميه من الشهوات←لإن الإنسان إذا ذهب إلي بلاد الكفرو لم يكنعنده دين يحميه وجد من الشهوات مالم يستطيع أن يبعد عنها مثل السكر والزنا واللواطفينغمس فيها والعياذ بالله
أن يكون محتاجا←مثل أن يكون مريضا أو محتاجا الي تجارة أوعلم لايوجد في بلاد الاسلام ويعود ويري الشيخ أن اللذين يسافرون في غرضالسياحة فهم أثمون وذلك لإنهم يضيعون أموالهم وأخلاقهم ومنهم من يأخد عائلته معهالي بلاد لا يسمع فيها أذان وذكرويسمع فيها إلا ابواق اليهود ونواقيس النصاريويحصل في هذا شر كبيرعافانا الله وهذا من أسباب المصائب التي تأتينا ومن ذنوبناحتي أن المسلم يعلم من أخبار المسلمين ما يؤلم ولكن ينزل عليه كلماء البارد ولاحتي يلتفت بالدعاء والتضرع إلي الله عسا الله أن يرحمنا قال تعالي(وَلَقَدْأَخَذْنَاهُم بِالْعَذَابِ فَمَا اسْتَكَانُوا لِرَبِّهِمْ وَمَا يَتَضَرَّعُونَ)(المؤمنون76)هذاوأن الهجرة من بلاد الكفر تكون واجبة في حال عدم استطاعه الإنسان أقامه دينه أماأن تكون الهجرة للدعوة فهي جائزة لإنها لمصلحه لإن العوام من الغرب يلتبس عليهمالأمرفي شأن الدين الاسلامي بسبب الحكومات وأفعال المسلمين.
القسم الثاني←هجرة العمل←هو هجر كل المعاصي التي نهي الله عنهاكما قال رسول الله (ص)(المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده والمهاجرون من هجرمانهي الله عنه)متفق عليه.والهجر أيضا يكون فيما يتعلق بحقوق الله وحقوق العباد منسرقه قتل وقطع صلة الرحم حتي لو دعت النفس لهذا فنذكرها بالله ما حرم الله.القسمالثالث←هجرة العامل← كلذي يجهربالمعصيه مثل الذي يتعامل بالرباوالذي يغش فيالبيع والشراء يمكن هجر الشخص لإصلاحه وإعترافه بذنبه أما إذا لم يصلح الشخص فلاداعي للهجر لإنه ليس كافرقال رسول الله0(لا يحل لمؤمن أن يهجر أخاه فوق ثلاثيلتقيان فيعرض هذا ويعرض هذا وخيرهما الذي يبدأ بالسلام)متفق عليه.ودليل عليأن الهجر يفيد قصه كعب إبن مالك وهلال إبن أميه ومرارة إبن الربيع رضي الله عنهمحين تخلفوا في غزوة تبوك وأمرالرسول (ص) بهجرهم فضاقت عليهم الأرض بما رحبت وعرفواأنه لاملجأ من الله إلا إليه فتابوا.
__________________
طالبة الجنة غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 05-31-2011, 10:31 PM   #6
طالبة الجنة
مدير مفوض
 
الصورة الرمزية طالبة الجنة
 
تاريخ التسجيل: Feb 2010
الدولة: Baghdad
المشاركات: 10,352
معدل تقييم المستوى: 114511
طالبة الجنة has a reputation beyond reputeطالبة الجنة has a reputation beyond reputeطالبة الجنة has a reputation beyond reputeطالبة الجنة has a reputation beyond reputeطالبة الجنة has a reputation beyond reputeطالبة الجنة has a reputation beyond reputeطالبة الجنة has a reputation beyond reputeطالبة الجنة has a reputation beyond reputeطالبة الجنة has a reputation beyond reputeطالبة الجنة has a reputation beyond reputeطالبة الجنة has a reputation beyond repute
افتراضي

2.وعن أم المؤمنين أم عبد الله عائشة رضي الله عنها قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يغزو جيش الكعبة فإذا كانوا ببيداء من الأرض يخسف بأولهم وآخرهم قالت : قلت يا رسول الله ، كيف يخسف بأولهم وآخرهم وفيهم أسواقهم ومن ليس منهم ؟ قال ، يخسف بأولهم وآخرهم ، ثم يبعثون على نياتهم)(متفق عليه)
الشرح
الكعبة الشريفة حماها الله تعالي بناها سيدنا إبراهيم وسيدنا إسماعيل عليهم السلام ورفعوا القواعد من البيت...
قال تعالى (رَبَّنَا تَقَبَّلْ مِنَّا إِنَّكَ أَنْتَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ) البقرة الاية127

أراد أبرهة أن يهدم الكعبة الشريفة حماها الله وجاء في جيش عظيم يتقدمه فيل عظيم ولما أقترب من مكان يقال له المغمس حرن الفيل أي برك وآبي أن يتحرك من غير علة فأخذوا ينهروه ويضربوه وإذا دفعوه إلي" اليمن" هرول وأسرع فكان ذلك سبب حبسهم في مكانهم فأرسل الله عليهم طيرا أبابيل أي طير ممسكا حجرا يرسله يدخل من هامه الرأس يخرج من دبره فأصبحوا كلزروع التي أكلتها البهائم.وقد فعلت ناقه سيدنا محمد عليه الصلاة والسلام مثل فعل الفيل حرنت في غزوة الحديبية فقال الصحابه خلأت القصواء"حرنت الناقة أي آبت أن تمشي فدافع عنها الرسول صلي الله عليه وسلم لإن الظلم لا ينبغي ولو علي البهائم فقال "والله ما خلأت القصواء وما ذاك لها بخلق بل حبسها حابس الفيل "وهوالله سبحانه وتعالي والحديث يقول إن في أخر الزمان يأتي جيش عظيم لغزو الكعبه وقوله صلى الله عليه وسلم حتى إذا كانت ببيداء من الأرض"أي يأرض واسعه" يخسف بأولهم وأخرهم فقالت أمنا عائشة وكيف يخسف بأولهم وأخرهم وفيهم أسواقهم ومن ليس منهم أي أناس جاءوا للبيع والشراء وأناس جاءوا معهم ولا يعرفوا بخطتهم لغزو الكعبه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم كل يبعث علي نياتهم وفي هذا الحديث عبرة أن من صاحب أهل الباطل فهو معهم في الصالح والطالح
__________________
طالبة الجنة غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع
طريقة عرض الموضوع تقييم هذا الموضوع
تقييم هذا الموضوع:

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 12:53 AM.